说春是石阡哪个民族

时间:2024-02-06 22:44:23
说春是石阡哪个民族

说春是石阡哪个民族,我国的民族是非常多的,所以许多人是认不全民族的。比如“说春”,就许多人不了解了。下面给大家介绍说春是石阡哪个民族的内容!

  说春是石阡哪个民族1

侗族。

“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动,主要活跃在“立春”时节前后。从“唐朝差我送春人,特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代。

说春,古名“鞭春”,其俗渊源甚古,时至今日,每岁“立春”时节前后,县内约有一百多个“春官”,手端“春牛”,走村串寨,或入县城,挨户说春。

说春之人,称为“春官”。据考证:“春官”是我国二千多年前就有的官名,负责掌管邦国的礼节。


  

据《周礼》记载:“以宗伯为春官,掌邦礼”。唐代也将礼部长官称为“春官”,从此朝中以“春官”为礼部的`代称。

历唐宋至明清,“司天官”属下有“春官正”“夏官正”等官名,明太祖设春、夏、秋、冬四官,谓之“四辅”。而有关“说春”之俗的文字记载,最早见载于宋朝。

“春官”在规定范围内说春,“立春”气节一过,说到哪寨哪家,就把“春牛”放置在哪家人供奉,第二年又去从哪家人说起。

清末明初直至解放前夕,是“说春”发展的鼎盛时期,“说春”范围不再有地域之分,每年立春前后,艺人遍布全县各乡镇,活跃在仡佬、侗、苗、土家等各兄弟民族的村村寨寨中,时达数十日。

  说春是石阡哪个民族2

说春是一位著名的贵州石阡县民族歌手,他的歌声深受当地人民的喜爱。石阡县位于贵州省东部,是一个多民族聚居的地方,有苗族、白族、普米族、彝族等多个少数民族。其中,说春是石阡县的普米族歌手。

普米族是中国最古老的少数民族之一,在贵州省有着悠久的历史。普米族人主要以种植为生,他们的饮食文化也很丰富,有着自己独特的饮食习惯。

此外,普米族也有着自己独特的文化和传统,其中最著名的就是普米族歌曲,普米族歌曲以欢快的节奏和活泼的旋律赢得了当地人民的喜爱。

说春是石阡县普米族的歌手,他的歌声深受当地人民的喜爱。说春出生于石阡县,从小就喜欢唱歌,他的歌声清脆动听,令人耳目一新。

他的歌曲大多以普米族的传统歌曲为基础,但他也创作了许多新歌曲,他的歌曲既有传统的普米族风格,又有新的旋律,融合了传统与现代,令人耳目一新。

说春的歌声不仅深受当地人民的喜爱,也被许多外地人所喜爱,他的歌曲在全国各地播放,受到了广大乐迷的'欢迎。说春也多次受邀参加各种歌唱比赛,并获得了一系列的奖项,他成为了当地最受欢迎的歌手。

总之,说春是贵州石阡县普米族的歌手,他的歌声深受当地人民的喜爱,他的歌曲既有传统的普米族风格,又有新的旋律,融合了传统与现代,令人耳目一新。

他的歌声不仅深受当地人民的喜爱,也被许多外地人所喜爱,他的歌曲在全国各地播放,受到了广大乐迷的欢迎。

说春是石阡哪个民族传下来的

说春是石阡侗族传下来的。在贵州省铜仁市石阡县花桥镇坡背村、坪山乡尧上村等地,于立春时节前后,说春之人会身着传统春服饰、手端春牛和春帖走村串户,唱诵吉祥春词、开财门、报春信。

作为侗族的民族传统,说春最早可追溯到唐朝,目前仍残留有较多侗语因子,对侗族民族语言及其变衍研究具有重要的价值。

说春:

说春是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动,说春之人被称为春官。

春官说春时会头戴乌纱帽,身穿蟒袍,脚蹬粉底靴,一手执春牛,一手执长棍,身背干粮和印制春贴,上书二十四节气,走村串户送春贴,劝勉人们珍惜农时,及时开展农业生产。

春牛样子非常特别,牛角一边挂红布,一边挂麻绳,牛头还顶着香座,内插三炷香。

侗族说春现状:

2016年,中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录,石阡“说春”作为“农历二十四节气”习俗,入选非遗扩展名录。

近年来,石阡加大“说春”非物质文化遗产挖掘保护传承力度,通过将非遗“说春”编入地方课程进校园,让学生参与学习演唱,让不少青少年重新认识了传统文化的珍贵。

  说春是石阡哪个民族3

“说春”是石阡侗族人相传的民间活动,主要流传于石阡县坡背村,活动范围在全县各地。

说春,古称“鞭春”,有着非常古老的民间渊源。说春是一种原始的说唱艺术,是一种历史悠久的独特民俗。说春的人被称为“春官”。

在春天到来之前的第十二个月也就是腊月,春官开始离家出走,去其他地方,并以说唱的形式向人们传播农时和节气,春官一边唱着新年曲子,一边说着祝福的话,送着春帖表,一边教导人们要善良再送上祝福;

最后赢得参观者的财物、大米、面粉等。“说春”不仅是一种传统民俗,也是春官谋生的手段之一。

说白了就是一种“交易”的形式,用一张嘴把和平和祝福送到世界上,用春贴(日历)交换食物。

俗话说,外行看热闹,内行看门道。这春官“说春”是大有来头的,历史十分悠久。

据说是从唐朝开始就有这样的习俗,《石阡府志》上记载:明清时期,每年立春石阡府官员都要结集成队,“迎春于东郊”,“行鞭春礼”,然后石阡知府会“劝农行耕”,带头耕田。

说春是石阡哪个民族,“说春”作为侗族的民族传统,保存了特色的民间音乐艺术和民间说唱艺术;

既吸收了其他民族的文化元素,又在其他民族之间传播,表现出独特的农耕意识,其中留下了许多侗语因子,对侗族研究民族语言及其演变具有重要价值。

同时,“说春”的`演唱方式采用侗、苗等族的民间曲调来演唱的,是研究不同民族民间音乐交融的主要例证。

关于古代“春官”的认定,大多是针对在这一领域有天赋和爱好的农民。春官通过他的说唱告诉农民春天来了,新一年的农业即将开始。同时,他发新一年的春贴,让农民们知道未来的岁月。

说春是石阡哪个民族,就是侗族的,在旧历的末尾,春官走在蜿蜒的小路上,是一道独特的风景。如今,时代变了,日历、年画比比皆是。作为一个时代的民间说唱艺术,春官和“说春”已渐行渐远。

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