人死一百天有什么讲究

时间:2024-02-05 02:14:24
人死一百天有什么讲究

人死一百天有什么讲究,自古以来丧礼习俗是十分重要的仪式,毕竟会关乎到自家的风水问题,那么人死一百天有什么讲究呢,一起来了解一下吧。

  人死一百天有什么讲究1

人死后100天习俗:

旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。

过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的`地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。

孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。


  

扩展资料:

人死满一百天,孝男孝女办一桌酒菜接亡灵回家受香火,俗称“叫饭”。到午后或傍黑,后辈子孙及亲友们再拿香纸到坟上焚烧,称为“敬百日”。

出生有百日之庆,死后也当有百日之祭。民间把满百日作为人死之后的纪念日是有一定意义的。再说人死满了百日之后,后辈子孙失亲之痛渐渐淡忘减轻,家庭生活也将逐步趋入正常。

  人死一百天有什么讲究2

热孝期间忌讳走亲访友参加喜事

直系亲属在离世的一百天内,最好在家守孝,除非必须,不要外出旅游、探亲访友等,以免将自身的悲伤气息带给他人。热孝期间忌讳走亲访友,尤其是参加喜事。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事,不要去参加是最好的。


  

去世头年春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我们传统的过年习俗,但是如果家中有直系亲属去世,第一年春节,门前是忌讳贴红对联的。现在社会比较开放,人们对于生老病死看的比较看,不像以往那样的忌讳,但对于上面介绍的'这些习俗还是需要有所风水讲究的,对今后的发展运势好。

守孝期间子女忌参加娱乐活动

古代家中有人离世的话,子女要一般要守孝三年,在这三年守孝期间,不可以举行婚嫁之事,也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”,做官的人,不论官做得多大,父母去世后,都要请假回祖籍守孝,称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝,就可能受到御史弹劾,受到处分,严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间,有嫁娶、生子、分家、作乐等行为,都被视为不孝,也是会受到弹劾的。现代社会,很多人们将守孝时间缩短,为一年甚至更短,但是都忌讳子女去从事娱乐活动。

  人死一百天有什么讲究3

做七仪式

做七也叫“做期”,是一种常见的民间习俗,我老家都还有这个习俗,也常听到村里的老人们说起。

做七要一直做满七七四十九天,才算圆满,也叫“七期”。

简单说就是从人去世的当天开始算,每7天为一期,一共七期,总共49天。

一般来说,一三五七比较隆重,农村的丧葬习俗大多更注重单日,所以第二四六三期农村基本上不怎么隆重的去祭祀,但也需要有。

之所以要做七,原因是农村的传统观念里觉得,人去世后的49天里,其实没有完全消失,还在游荡,逝者家属需要按时做七,提供足够多的纸钱,以便下去不被惩罚。

做七仪式也看各自习俗和经济条件,有钱人家在头七、三七、五七以及七七都会请专门的师傅来做道场,诵经为逝者超度,这个过程叫“应期”!

有的地方则叫“做坛场”,都是借此慰问逝者,也是对他们的一种思念。

而普通人家很少会找先生来做道场,而是有自己的一套做法。

头七的祭祀相对隆重,逝者的儿子要设立木主烧纸钱,有条件的还需要找专门的师傅来诵经。

从头七开始,之后的六个七日子,中午10点都要在家里面的窗口或门口插三炷香。

二七也需要找师傅诵经,农村说是“还受生经”!

三七和四七被称为散七,是相对前两期来说更为简单的,需要外甥和侄子辈来做祭祀仪式。

五七很重要,从这开始,要举行断七仪式。

要在家里面的大门前或窗户前点根引路香,有的地方则称为引魂香,点香时门窗都要打开,当然,这是为屋子里的空气环境着想。

不仅如此,还要点一根白色蜡烛,桌面上放着遗像。

讲究的人家,还会要求每次参与祭祀的人数递增,比如头七参与的有四个人,那后面几期可以增加为5、6、7、8。

不仅如此,做七连祭祀的菜都要有不同,每个七用的菜要不一样,但必须是素菜。

而且五七的前一天晚上就要开始安排贡台,放好照片、一杯茶、苹果、橙子、香蕉各一个,还需要放三块糕点,点上白色蜡烛,烧香烧纸。

画个圈,在圈内烧依稀纸马、纸房子、纸车等,有的还需要烧点逝者以前穿过的衣服。

要保持香火不断,一直到五七当天早上11点,才能请走贡台和遗像。

接着放些饭碗,一般来说是五双筷子五个酒杯,里面要倒点酒,还要加七个菜,全鸡、全鸭、全猪蹄河鱼,还要有生豆腐、蛋饺、素菜。


  

到五七当天的13点就可以结束,这个过程叫断七。

而祭祀过的食物,不能直接就拿着吃,而是要拿回去,回锅才能吃。

在农村的祭祀里,祭祀过的食物都不能直接吃,而是要回锅加热,与其他菜搅拌一下才能吃。

农村觉得这是对逝者的尊重,不过最直接的原因就是为了保证食物安全,给食物杀菌,以免吃了坏肚子~~

五七开始还要做“回煞”仪式,回煞也叫回魂,农村说这天逝者会回家一次。

为了迎接他的.到来,家属需要准备些东西。

当天晚上要吃蒸馄饨,当地俗称“接眚馄饨”,还要给村里人送状元糕,也叫“接牌糕”。

有的地方改革,直接在逝者下葬后就送给悼念者们了。

这天还要在靠窗位置放一根竹子,在竹子上贴上纸钱,一张一张的贴,贴满为止。

家里是瓦房的话,就把竹子范大哥在瓦房上面,农村觉得逝者是从这些地方进来的。

接着还要准备一桌韭菜,8个座位,每个板凳上还要放一张纸钱。

不管听到什么声音,都不能说话。

这便是回煞仪式,而六七一般是逝者的女儿来做仪式,没有女儿的由侄女代劳。

七七还要进行一次断七仪式,还需要找师傅来诵经。

以上基本上就是做七的大概,有漏掉的大家也可以留言补充。

敬百日与叫饭习俗

做完七七是49天,人们大多也走出了失去亲人的痛苦中,可以先过一下正常的生活。

等到逝者去世满一百天,这又是一个非常注意的日子,需要进行“敬百日”/叫饭仪式。

这种习俗大多在汉族农村盛行,死者的子女需要在这天备好酒菜迎接逝者回家,孙子或其他亲戚还要去逝者坟上烧纸祭祀,具体为点蜡烛、上香、在目前摆贡果。

这个习俗有的地方叫敬百日,有的则称“叫饭”!

百日祭也是非常慎重的日子,只能提前,但绝不能延后。

之后还有去世三年的祭祀活动,也非常隆重。

满三年,才算彻底完成一场葬礼的祭祀。

虽说现在丧事简办,很多习俗也都被取消和淡忘,但不代表这些传统礼仪就给被遗弃。

这些丧葬习俗其实或多或少都传承孝道,弘扬中华礼仪,个人觉得还是值得被铭记。

当然,人去世了就真的走了,这些仪式其实就是一种人们对逝者的思念。

但不忘本,不忘记亲人的恩情,这份情值得我们为他们做这些送别仪式。

不知道大家还知道哪些类似习俗呢?欢迎留言交流哦~

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